端午小长假，摄影师一行人来到了山西省晋南稷王山区采风，这里是我国农耕文明的发祥地，后稷“教民稼穑”故事就发生在这里，数千年相传的农耕文明生活方式在这里延续，当地农民生活方式保留的相当传统，一行人怀着崇敬的心去感受传统的端午民俗文化，当地影友老师特意把我们带到了一个黄土山沟里的小山村，希望能够拍摄到最为古老的端午民俗。
麦收季已经到来，高温天气伴随着接踵而至，山风吹过，生机勃勃的黄土山沟里飘进鼻孔的是草木和小麦的特殊香气，小山村沿山坡而建，一排灰褐色的民房隐藏其间，自然环境相当优美，一阵咚咚咚的声响回荡在山沟上空，瞬间打破了宁静，似乎就是在向我们召唤，寻声探访便很直接。
抬头仰望断断续续发出的声音来自对面山头，因为路径不熟，我们只看到了通往上方的一条杂草小道，磕磕绊绊的走了多米才拐上了水泥道路，远远望去看到了2户人家，绿色的砖门楼前一位老人蹲在那边挥动斧头，这里便是声音的来源，老人非常专注，走近五六米远他还没有发现我们，当地影友Y老师便用方言向他问好，他抬头看见我们立即扔下了斧子，站起身来，用我们听不太明白的方言和Y老师对上了话。
听Y老师翻译得知这位老人姓王，今年67岁，现在是和老伴两个人生活在这里，随后老人把我们让进了他的家，走进门楼便出现了一个大大的院子，看样子有半亩之大，相对于在城市里的宅基而言这便是一个相当大的地方了，宽大的院子收拾的相当干净，主房便是建在黄土崖下的一排4孔窑洞，王大叔说这是30年前自己和别人换来的院子，他后来花了多元把所有的窑洞进行了重新翻建加固，才有了现在的样子，里边是冬暖夏凉，四季恒温很接地气。
“山村建在沟坡的半坡之上，大多数人家都是这个老人们传下来的窑洞建筑，小山村人不多，大多都是三两户散居一个地方，这些年农村经济好了很多人都跑进了城市，我家这个山头以前有3户人家，现在就剩我一家了，一年里几乎都是我和老伴在这里，算是占山为王，要想串门还要走几百米去对面的山坡，山村人少了，近距离的小道长期无人走就和废弃的一样，走大道赚得的过远，不如就呆在家里的好。”
王大哥的儿子现在和媳妇都生活在山下，和农村的大多数年轻人一样过着打工的生活，基本就不种庄稼了，大叔当了一辈子农民离不开自己的土地，所有现在还坚守在自家的13.5亩土地上，继续着传统的农耕生活。他说：“前些年国家提倡退耕还林，我把一部分土地栽种上了双季槐，算是家里的经济林，留了3亩口粮田，其余的种上了黄芩和柴胡，一年的主要收入就靠槐米和中药材，山地靠天吃饭，收入不是很高可是养活我和老伴还是富富有余。”
已经是早上9点半了，大叔和老伴还没有吃早饭，看到有人来到家里大妈便走出了窑洞，坐在夹巷的土灶台上开始烧火做饭，大叔在用辘轳取水，大家有点惊讶和兴奋，惊讶的是着古老的取水方式依旧存在，兴奋的是像见到久违了的老朋友，算是个稀罕之物，让我们更为惊讶的是老两口现在竟然还吃的“天水”。
大叔说：“黄土山沟自古就是个缺水的地方，老先人留下来的饮水方式就是吃雨水，雨水收集起来流进这个地窖中，一家人一年的吃喝就靠它，雨水来自天上所以也叫天水，其实山村几十年前就通上了自来水，家家户户都有，虽然打得是深井水可是因为地质架构问题，抽上来的井水碱性很大，所以大家都不愿意吃，现在的情况便是吃水还是天水，洗洗涮涮用自来水，家里就是两套供水系统。”
走进大叔的窑洞迎面感觉便是一股凉气袭来，窑洞是清一色的砖头白灰结构，是数千年的古老建筑材料形式，当地的窑洞很有特点几乎都是一门三洞，主窑的两侧挖有两个小窑通往两边大窑洞，中间这个窑洞便是客厅的功能，两侧的套窑各有土炕，一孔兼做厨房，另一孔兼备库房。大叔现在和老伴住一空，另一孔便是儿子和儿媳的卧室，中间的窑洞客厅里放有老笼圈，老桌子，电冰箱，还有新桌子，新旧物件都在这里集中放置。
走过3米长的套窑通道，我们来到了大叔儿子的窑洞里，这里也是一个新旧交织的世界，土炕老窗户地面墙砖铺底，墙体四围却是白色仿瓷涂料装饰，孩子常年不在家里，这边主要是大叔放东西的地方，一个圆形饭桌上放着一个西瓜，4个油糕，一堆大杏，2个粽子和一箱麻花，这是大叔儿子端午节特意买好从县城送回家的过节东西，大叔说：“现在社会好，生活好，天天和过年一样，见了好吃头也不稀罕，孩子送回来都放了一天了，没啥兴趣。”
当地人过端午一般讲究是吃粽子和晋糕，晋南人似乎对江米和红枣情有独钟，包粽子和蒸晋糕都是这两种食材，不同的是粽子要有芦苇叶子包裹，晋糕需要用铝盆蒸制，在当地人的眼里粽子比较讲究有仪式感，晋糕便是过瘾的吃法，先前的人里边红枣放的少，吃晋糕甜度不够往往会放上一把白糖，这些年物质丰富，红枣放的很多，许多人便不再放白糖了。吃晋糕和粽子除了有传统习惯和仪式外，其实当地人们更多的是一种享受甜蜜生活的形式。
当地人过端午形式感很强，大门和家里所有的门窗上都要贴五毒画，插艾草，其寓意都是驱邪去毒，求平安，护佑身体健康之意。
大叔觉得现在的生活很幸福，他说尽管和城里人相比起来还有差距，可是要和以前相比相比就好得多，生活上吃喝不愁，想吃什么有什么，穿戴也一样，年年添新衣，最高兴的事情就是孙子有出息，上学成绩好，奖状得了不少，这就是给他长了脸争了光。
王大叔在村子里算是个能人，他说年轻的时候有木匠的手艺，建房子箍窑洞那是拿手活，打家具做农具更不在话下，家里的修修补补那就是个碎碎的事情，说完拿出前几天在山上砍的一个小桑树做的木叉给我们看。
说了一会话，大妈将她一小盆晋糕蒸好了，有炒了一个菜，早饭也就算了好了，两个人坐在小桌前，吃了晋糕，外加了一个馒头，感觉很舒服，乐呵呵的继续和我们聊着天。
王大爷说：“两户邻居搬走了，我们老两口就成了这里的主人了，对面的村民常开玩笑说我就是山大王，一个山头都是我家的，话虽是开玩笑，其实要说起来还真是这么回事，自由自在的，想干啥就干啥，地里的双季槐和药材基本不需要管理，就是那3亩口粮田，耕种都是农机具人不出力，想干活就下地锄锄草当锻炼身体，在山上转一圈巡山还能看风景，心情也好。”
两位老人热爱生活，里里外外收拾得都相当干净，甚至还在院子里养了一些花草，大妈说：“现在生活无忧，这农家饭吃的比先前的富人都好，生活上现在几乎不花钱，粮食地里产蔬菜自己种，做饭有木柴，吃水有老天，衣食无忧了就要有个精神享受，没有文化咱就养个花草，图的就是好心情，你们说现在活着有多好，要和以前相比现在活的就是神仙光景。”
大叔的小麦这几天快要熟了，儿子已经帮他联系好了收割机，他现在不需要再像以往一样手挥镰刀人拉麦子了，所以没有了龙口夺食的紧张生活了，尽管三夏已经到来，他还是相当悠闲，早上无事便自己给自己安排了砍柴的小活来打发时间。
大叔大妈热情好客，我们离开的时候嘱咐大家过上一周时间再去他家，园子里的一大树李子杏就会成熟，邀请我们品尝，感受稷王山区现在的农耕生活。
稷王山里的传统农耕生活还在继续，尽管还在延续日出而作而落而息的方式，可是传统的生活还是融入了现代，这便有了现在王大叔老两口的无忧无虑，自由自在的好生活，您说是不是啊？